深谙音乐史的范宁却神色未变，继续澹笑着听马赛内古讲述。
当然，他心底在揣摩着刚刚对方那道蕴含深意的眼神是什么用意。
“古代的游吟诗人们，其实是社会高级成员，哪怕是巅峰时期的骑士阶层，与之相比地位都要稍逊一筹。游吟诗人写出作品后，并不总是亲自演唱，而是更多让那些名歌手后辈、巡游演艺者、杂耍艺人或乡村乐师代劳，以传播他们的音乐作品……”
“而且，社会意义上的人本就具有多重身份，其职能往往有重叠之处。很多游吟诗人本身就是骑士、贵族、教士甚至是君主的使者、联络员或公关发言人，整个王室成员乃至公国民众的艺术教化也由其负责，他们不光是歌唱家，还必须是作曲家、演奏家、音乐学家、音乐教育家……从这个意义上来说，如今的游吟诗人和骑士有类似之处，定义被扩大了，门槛被降低了，含金量也不如那时高了。”
范宁听到这时微微颔首。
作为中古时期上流社会的道德准则，“宫廷之恋”直接关联两大群体：一头是当作“现实”去践行它们的“骑士贵族”，另一头就是当作“素材”去谱写它们的“游吟诗人”。
三者是经常被人们放到一起去谈论的东西，它们在每片大陆的人文土壤里都留下了深刻烙印，蒸汽时代的绅士文化就是从骑士制度一脉相承下来的。
而现今的学院派严肃音乐家，就是曾经游吟诗人群体中，那部分在宫廷担任要职的佼佼者后代，只不过如今在各地已不再是那个叫法，唯南大陆保留着更原汁原味的文化习俗。
他们仍具备真才实学，但通常只是长于一两个领域，不如曾经那么“全能”了。
“我或许知道您想表达什么。”范宁说道，“在蒸汽时代激荡不安的社会思潮中，骑士阶层和游吟诗人都曾面临衰落，但后者做了一件聪明的事，这让他们滑落没这么明显：他们始终远离了‘宫廷之恋’本身，而将其往理想化和文学化的方向上发展。”
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