在“隐知传递律”基本原理的作用下，隐知永远无法不受限制地分享传播。
而灵知是更特殊的隐知。
实际上，门扉中蕴含的禁忌力量依旧强大，只可惜越往后，被同样或相似角度观测到的灵知，会越来越倾向于以更模糊的状态、被更少数的邃晓者所理解。
“.除非，换条穿门的路，完全的，彻底的，而非在原基础上修补、改造、或变相欺瞒的。”教宗最后总结道。
“我正是看着这路更宽，所以事情就是按这样成的。”范宁的语气十分理所应当。
终于，教宗也和曾经的图克维尔主教一样，差点一口气没接续过来。
但看着对方满脸诚恳的分享态度，他忽然意识到，这纯粹是因为认知间存在巨大差距。
他试着让拉瓦锡明白自己成了件多么不可思议的事情：“理论上说任何一道门扉都有无穷种解法，但实际上，各组织传承下来的密钥极其狭隘有限，都是以某段秘史中涉及见证之主纷争与演化的事件为映射基础，进行同质化的片面致敬或模仿”
“完全跳出这个范畴的方法，我从古代隐秘教典中见过只言片语，其提到凡俗生物自创密钥的共性，都是需要在第一把密钥中就完成对整个辉塔结构的探讨，但以连辉塔都没进过的有知者的见闻与灵感，想这样自创出密钥近乎于无稽之谈.”
教宗的这些话倒是为范宁补充了很多辅助性的侧面信息，也从理论上完整地解释了，为什么自创密钥的邃晓者，在同境界的直接对抗下会具备压倒性的优势。
“这样的人必不唯一，”范宁不动声色地提出猜测，“譬如有人真实不虚地去信祂，看得见居屋自上而下的照明，也必看得见辉塔自下而上的道路。”
内容未完，下一页继续阅读