“但比对现今流传的各类神秘学知识，可以‘眺望’到密特拉教当初的这些研究成果，是如何起到的作用，又发生了如何的嬗变。”
“譬如，到了我教会出现的时代，圣塞巴斯蒂安似乎不再认为‘三位一体’和‘时序合归’是两种截然不同的途径，对于他当年留下的d小调‘神之主题’，新历的圣阿波罗在研究后就认为，这或许是一条找寻‘0号钥匙’的启示。再者刚才提到的，神降学会也在找寻‘1号钥匙’。如此这般去看，新历的有知者组织倒是倾向于它们本质上是一体两面.”
范宁点了点头。
所以，现在上空见到的折射辉光的神秘学符号，并不是一个单纯的三角形。
而是带有两个平面三角形的三棱镜。
也许想要实现“三位一体”的大功业，本身就需要以掌控或融合“时序之钥”作为前提。
“虽然现今来看‘三位一体说’和‘时序合归说’并不截然对立，但当初密特拉教对于‘信仰’和‘研习’两种态度的分歧却造成了深远影响.”
“这种分歧在后世的有知者组织中，逐渐形成了‘教会’和‘学派’两种鲜明的对立，很多新的见证之主也被纳入了祀奉或研习的视野.”
范宁在思索中隐约明白，为什么圣者之前说自己持有1号钥匙的事情，“除了小心提防，也许不是坏事”了。
因为时序之钥是关系到大功业的神秘物质，位格非常之高。
神圣骄阳教会本来只有0号钥匙的线索——只是线索——现在1号钥匙却直接送上门了。
圣者觉得这很可能是在曾经使徒间的博弈中，维埃恩通过什么手段把神降学会的关键物品给“截胡”了，然后转送到了“拉瓦锡”这个关键人物手里。
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