若依“嗯”了一声。
尼采确实认为人们应该多通过自然界塑造自己的三观，在《人性的，太人性的》中，他就批判了“旅客们费劲气力攀登山顶，却忽视了沿途的美丽风景”这一现象。
只不过这句批判，被后世的心灵鸡汤文学用烂了，以至于到了片面甚至庸俗的程度。
其实尼采真正想强调的不是“沿途风景有多么美丽”，而是人在登山过程中的思考——把平日里想不通的问题重新放在这一过程重新审视和思考——来感受自己与自然融为一体时，内心会不会有什么变化。
“说来也确实有趣，尼采认为自他1881年从阿尔卑斯山旅行回来后，才真正成为了一名哲学家”范宁喃喃自语。
“‘高山主义者’嘛。”若依冷不丁蹦出一个像是新造的名词。
“GeSimmel？”范宁一笑，瞬间会意，跟着拼出一个人名。
若依没想到他这么快就能接住自己莫名其妙的思维发散，不禁也笑了笑：“齐美尔也是德国了不起的哲学家哦。”
齐美尔曾用‘高山主义者’形容当时社会上存在的这一类.喜欢徒步远离喧嚣、沉心思考对于自身有重要价值的重大问题的人。
他的学术重点在于都市社会学、货币哲学与个体自由，他关心大城市中处于“原子化”状态的普通个体的境况，提到一个人在城市之中压抑过久后会存在通过心理疏离维持自身独特性的现象。
或者说，“通过距离化实现自我保存”。
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