“就拿宗教音乐举例，尽管这一世的神圣骄阳教会中了‘调性瓦解计划’的阴谋，但在第0史斯克里亚宾死后的一百年间，还是有一些杰出的、写宗教体裁的严肃音乐家，不也是创立了现代甚至先锋技法，达成了‘不可能的神学彩虹’？伟大的鸟鸣学家梅西安、‘神圣简约主义’者阿沃帕特、具备国际影响力的俄罗斯宗教作曲家古拜杜丽娜难道这些人的创作是依赖的‘终末之力’？不是的.应该不是的.”
“这是作曲家的例子，还有别的让我想想，再思考片刻.”
范宁抓住了一些关键的毛线头，但是太碎了，还是不成体系。
某一作曲家惊才绝艳的创作壮举，在其个体的人生长度里面，毫无疑问是耀光四射的，但如果是在“午”的世界观下
如何收集，如何体系化，如何跟“星光”一样显现？
“还有一些.在第0史的现代，若干具备可能性的前沿学术成果但也只是触及一个领域、一类现象.或者只是尝试着去解释一些困惑.”
“不行.不行”
必须想一个办法实现音乐创作理论的大整合、大统一！.必须穷极所有的可能性，能兼容解释所有的风格！.有调性和无调性、传统节奏和奇异节奏、定式的音乐和偶然的音乐、悦耳的或噪音式的.符合和声与对位的，以及不符合和声与对位的
或者，具体的实现路径上，先从传统理论开始，先延伸一步，再延伸第二步，直到更多。
这，有可能么？
存在第三种可能性的出路么？
内容未完，下一页继续阅读